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2小樹屋011年孔教建設建議——孔教重建宜加快講座場地開展
舞蹈場地作者：彭永捷
來源：孔教復興論壇
伴隨著中國近代的波私密空間折，儒家文明的沒落衰敗業已積重難返，雖有所謂傳統文明“熱”、讀經“熱”甚至國學“熱”，儒家文明之“魂不附體”，還是儒家文明在當個人空間代所面臨的最年夜危機。自本世紀初“孔教重建”被正式提出以來，孔教主體性在集體無意識中緩慢蘇醒，孔教建設作為當代文明建設的一個主要組教學場地成部門，其需要性和急切性為有識之士所體認。
儒家文明在當代缺少體制化情勢存在–亦即“魂不附體”–的問題不解決，儒家文明沒有在當代的合適代表，家教正如“儒”耶對話所展現的“儒者”成分之尷尬；儒家文明公道權益也難以獲得有用維護，諸如“（昊天）天主”、“圣經”、“圣誕”、“博愛”等儒家所固有詞教學場地匯被其他外來宗教所竊據，孔教圣地建筑高聳高聳之教堂。
“知所先后，則近道矣”。儒家文明復興事業當務之急，是解決儒家文明的代表和成分問題。置儒家仍為一“游魂”之現狀而不顧，奢談儒家文明之復興，實屬無益。至于某些儒學研討團體開展的所謂宗教“對話”，或許某些儒學研討者發出的以孔誕為“教師節”之“呼吁”，皆屬本末顛倒，且自矮尚以為高。
家教 “講座場地禮掉求諸野”。周邊國家和地區發揚儒家文明精力生涯功效的落實舉措，無疑可資吾邦借鑒。同屬孔教文明圈的韓國，孔教私密空間還是其國主要宗教。印尼瑜伽教室華人家教，業已把孔教發展成為一個貼近日常生私密空間涯且極具現代情勢的宗教。我國噴鼻港，康有為式的儒教，還是當局承認的符合法規宗教。在解決“魂不附體”問題的諸多盡力中，孔教是一個比較不錯的選項。既然我們承認宗教不成能在短講座場地時間內滅亡，既然我們不得不面對年夜眾精力生涯對宗教產品的需求，我們有什么來由不讓儒家這聚會場地一供給生涯常道的歷史宗教，繼續在當代發揮供給優秀宗教產品的感化呢！
在本世紀過往十年，孔教舞蹈場地重建雖然起步艱難，然經眾多有識之士盡力，業已獲得不菲成績。（可瑜伽教室參見中國國民年夜講座場地學孔子研討院編瑜伽教室《中國孔教發展報告2001-2010》）但相對于當代精力生涯和文明建設的共享空間需求來說，孔教重建任務進展還是太慢了！就組織方面而言，孔教建設仍處于零碎和自發狀態，缺少有用的組織、協調和彼此聲援。就文瑜伽場地明方面而言，教儀、經典的刊定或選定，仍有待于詳細研討和凝集共識。
瞻望2011年之孔個人空間教建設，為切實推進孔教建設程序，于此給孔教建設者提一建議：期盼孔教建設諸同志配合參與，盡快舉辦具有廣泛代表性的孔教建設任務會議，盡快籌建會議室出租中國孔教會（或協會、聯合會），并小樹屋以中國孔教會（籌）的名義，一方面積極推進孔教建設任務，統籌指導具體事宜；另家教一方面向行政治理部門注冊，申請正式符合法規成分。關于孔教恢復成分之“下行路線”與“下行路線”，可以各自嘗試，互不否認。但另一方面，孔教建設實質任務不克不及坐等忽然從天而降。孔教符合法規成分的獲得，賴于孔教建設結果。當孔教建設結出真實碩果的1對1教學時候，孔教獲得其符合法規成分，當是順理成章，天然而然的工作。
1對1教學 （彭永捷 中國國民年夜學孔子研討院）
共享會議室 西歷2010年12月27日
舞蹈教室 來源：孔教復興論壇http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardid=4&id=1聚會場地2263&star=1#59542
TC:9spacepos273
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